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　　怎樣才能招來(lái)好運(yùn)氣？這是大家經(jīng)常看到的問(wèn)題。因?yàn)橹凹t塵寫過(guò)一些跟風(fēng)水玄學(xué)有關(guān)的小說(shuō)，所以讀者認(rèn)為作者一定對(duì)這件事情很了解，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，也會(huì)來(lái)信問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。
　　我們?cè)诰W(wǎng)上和手機(jī)上經(jīng)常看到有些高人回答這個(gè)問(wèn)題。最常見(jiàn)的答案就是你要去相信什么宗教，然后念什么經(jīng)，要學(xué)會(huì)人品好做善事，然后好運(yùn)氣就會(huì)自己來(lái)。紅塵不反對(duì)這類型的答案，此文只是站在道家的角度，給大家另一種思考方式。同時(shí)在本文的最后，也會(huì)教大家一些依照正統(tǒng)玄學(xué)原理的常用轉(zhuǎn)運(yùn)方法。
　　什么是運(yùn)氣？
　　你想轉(zhuǎn)運(yùn)，首先要知道什么是運(yùn)氣？
　　運(yùn)氣就是周期。從天地萬(wàn)物到個(gè)體的生命都有運(yùn)氣，都有生老病死的周期。
　　在中醫(yī)理論里，很重視一個(gè)概念叫做五運(yùn)六氣。意思是說(shuō)，每一個(gè)年份每一個(gè)季節(jié)都有不同的五行影響著人類。所以在某個(gè)階段，疾病的類型是有傾向性的。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這種理論認(rèn)為有些疾病是可以預(yù)測(cè)的。
　　在命理學(xué)里有個(gè)概念叫運(yùn)。人出生的時(shí)間按照天干地支轉(zhuǎn)換成命局，然后按照命局起點(diǎn)排出一生的時(shí)間歷表，又為每一個(gè)階段配上五行，通過(guò)五行生克來(lái)推斷吉兇，這個(gè)過(guò)程叫做起運(yùn)。因?yàn)闀r(shí)間的前進(jìn)是固定的，時(shí)間所代表的五行也是固定的，不同的只有起點(diǎn)，所以每一個(gè)命局的運(yùn)也是固定的，不會(huì)因?yàn)椴煌拿鼛熍帕谐霾煌Y(jié)果。換而言之，運(yùn)不是命，但運(yùn)是人生的一部分。所以統(tǒng)稱為命運(yùn)。
　　從上面的知識(shí)我們可以看到，中醫(yī)和命理學(xué)所說(shuō)的運(yùn)，有相同的背景。運(yùn)氣是一種周期，和時(shí)間有關(guān)，比如今年的五行是火，現(xiàn)在是冬天五行屬水，這是天地的自然規(guī)律，不能因?yàn)槟撤N力量而改變。
　　適應(yīng)這個(gè)規(guī)律的人會(huì)走好運(yùn)，不適應(yīng)這個(gè)規(guī)律的人就會(huì)走壞運(yùn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂改運(yùn)，要改的不是運(yùn)，而是改自己。
　　改自己有那么容易嗎？
　　我聽(tīng)過(guò)不少朋友跟我說(shuō)，他要改變自己。比如有個(gè)朋友說(shuō)：＂覺(jué)得自己太急躁，做事沒(méi)有耐心，經(jīng)常把事情搞砸了。＂他問(wèn)我怎么樣才能讓自己沉得住氣，更有耐心。我對(duì)他說(shuō)：＂你要先知道最近把事情搞砸了，是因?yàn)檫\(yùn)氣不好還是因?yàn)樾愿癫缓谩Ｈ绻皇沁\(yùn)氣不好，你不需要改變自己，只要等好運(yùn)氣來(lái)到就行了。所謂急躁，也可以是一種不接受拖延的執(zhí)行力。在這件事情上不能著急，但是在另一件事情上也許就不能拖延。在你覺(jué)得自己急躁不好的時(shí)候，肯定有另一個(gè)人覺(jué)得自己做事太拖拉，猶豫不決像個(gè)廢物。從道家的角度來(lái)看，你改了之后，你就不是你了。而且人要改變是非常困難的事情。尊重天性與自然的道家，會(huì)認(rèn)為沒(méi)有必要隨便改變呢。＂
　　事實(shí)上，在道教里面有秘密的改命道法與修行，道教相信改命是行得通的。道教的觀點(diǎn)和其他宗教一樣，宗教總是告訴你，只要相信，命運(yùn)可以改變。有些宗教甚至認(rèn)為，只要念經(jīng)和做善事就可以改命。但是作為哲學(xué)體系的道家不這么看。
　　道家認(rèn)為命運(yùn)是上天賜予的生命歷程，有一定的偶然性。人活在世上，無(wú)論貧賤富貴，都應(yīng)該坦然接受，認(rèn)真感悟。運(yùn)氣是流動(dòng)的，壞運(yùn)氣過(guò)去總有好運(yùn)氣在后面。今天把運(yùn)氣改好了，明天的好運(yùn)說(shuō)不定就會(huì)變壞。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，改了不一定好。
　　人生中這方面感到不滿，一定有另一方面給你補(bǔ)充。總是看著事物的黑暗面，就永遠(yuǎn)走不出倒霉的運(yùn)氣。就算好運(yùn)氣已經(jīng)來(lái)了，從負(fù)面的角度來(lái)看，也總是比不過(guò)更好的人。任何人想做到圓滿，生命中只有好事沒(méi)有壞事，在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。我們能夠?qū)W習(xí)的只是怎么樣去接受，學(xué)習(xí)把壞事變成好事的智慧。我們永遠(yuǎn)做不到的，是試圖去改變運(yùn)氣。難道我們還能把天運(yùn)季節(jié)的五行改掉嗎？
　　要改的不只是心態(tài)
　　前面提到人不容易改變，而且往往不需要改變，好像一直在說(shuō)，我們不能改變現(xiàn)實(shí)，就改變心態(tài)。但是作為理性的道家，不會(huì)把強(qiáng)奸當(dāng)享受，我們要改的不止是心態(tài)。
　　道家面對(duì)問(wèn)題講究三點(diǎn)：
　　一。順勢(shì)而為，隨機(jī)應(yīng)變。
　　二。耐心等待，積極準(zhǔn)備。
　　三。當(dāng)機(jī)立斷，功成身退。
　　這其中的第二點(diǎn)跟今天的話題有關(guān)。當(dāng)運(yùn)氣不好的時(shí)候，道家一定會(huì)耐心等待，但是這種等待不是消極的。正如在道家哲學(xué)概念里面的「無(wú)為」，「無(wú)為」并不是無(wú)所作為，而是不做不符合自然規(guī)律的虛偽的事情。同時(shí)道家很了解一點(diǎn)，天地之間有大勢(shì)，人類社會(huì)和各行各業(yè)也有大勢(shì)，大勢(shì)所趨，時(shí)不予我，或者我不屑于順從大勢(shì)，有違本性的時(shí)候，這種不走運(yùn)，這種等待，不正是自己找來(lái)的嗎？就像在十年動(dòng)亂期間，任何有良知的人都不會(huì)飛黃騰達(dá)，在那個(gè)時(shí)候走上好運(yùn)，就算是一時(shí)的成功，也是生命的失敗，人格的破產(chǎn)。
　　但是道家知道天道貴生，上天會(huì)給每個(gè)人機(jī)會(huì)，懂得把握固然重要，如果機(jī)會(huì)來(lái)了你卻沒(méi)有準(zhǔn)備好，沒(méi)有能力去承受，那么你一生都見(jiàn)不到好運(yùn)氣。修行，學(xué)習(xí)，研究，觀察，分析，思考，甚至養(yǎng)生都是準(zhǔn)備。我們用什么時(shí)間去準(zhǔn)備自己？就是用壞運(yùn)氣的時(shí)間。
　　中國(guó)有句老話隱隱地說(shuō)出了這個(gè)道理，所謂「一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書」，所以我經(jīng)常對(duì)覺(jué)得運(yùn)氣不好的朋友說(shuō)，好運(yùn)氣很快就來(lái)了，你還有半年時(shí)間，趕緊回家關(guān)門讀書。
　　做善事能改運(yùn)嗎？
　　做善事能改運(yùn)嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想大家可以先思考另一個(gè)問(wèn)題：如果不能改運(yùn)，你還會(huì)做善事嗎？
　　當(dāng)我們把這個(gè)問(wèn)題換個(gè)說(shuō)法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)＂做善事＂充滿了功利性。做善事就像在做買賣，這是對(duì)善良和正在行善的人的侮辱。有人會(huì)說(shuō)：＂這種說(shuō)法可以導(dǎo)人向善。＂其實(shí)這是把社會(huì)引導(dǎo)向惡的最陰險(xiǎn)的邏輯。
　　按照這個(gè)邏輯推理下去，現(xiàn)在當(dāng)紅的人無(wú)論欺行霸市，欺男霸女，吃喝公款，尸位素餐，為所欲為，可以讓公眾沉默，讓媒體集體失聲的能人，都是做過(guò)善事的。行惡的權(quán)能就是他們做善事的回報(bào)。
　　按照這個(gè)邏輯推論，社會(huì)上的弱勢(shì)群體，都是以前沒(méi)有做過(guò)善事的混蛋，屌絲倒霉是活該的。按照這個(gè)邏輯推論，世間根本沒(méi)有正義與公正，只有用行善來(lái)?yè)Q取為所欲為的福利。也許你會(huì)覺(jué)得我并沒(méi)有這樣想。但是你要知道，正在享受這種福利的利益既得者，非常愿意這樣想。更加愿意你相信，他們今天的成就來(lái)自于他們以前做了很多善事，只不過(guò)你不知道而已。你也想過(guò)這么拽的生活？行善去吧，下輩子就輪到你了。

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